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  • 从台湾万佛会谈佛教的社会参与

    最近推出了释宗圣近三十年钻研而成的“念力瑜伽”修行法门,或称为“超意识”修行法,将此法分成几个不同的修行层次来开班授徒。另外还公开了“简易修持密法”,共有十八个法要,即前世之旅、古老的回忆、解结、...

    郑志明

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  • 居家学佛之道

    妻子集会,当愿众生,平等,永离贪着。   若不观察家庭、妻儿、五欲的无常、苦、空,做到身在家而心出家,而以世俗爱着心居家,纵修善法,亦难免滋长烦恼,增益无明,令自己与眷属俱堕于生死海中,不得出离...师长、和上、耆旧有德及兄弟妻子亲友眷属,供养远行之人、远来之客,及一切出家修道之士;“若求财物,商贾农作,奉事王者,常当至心如法而行,既得财已如法守护,乐为福德”;守戒不犯,不...

    陈兵

    佛学论文|因明|五明

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  • 山西崇善寺藏《碛砂藏》本的价值

    贤行愿品》一卷,影印本无,此部经卷尾有题记,云:“川比丘崇哲施财刊 造 此品,功德奉资恩,普及,同圆种智。延皊六年(1319年)八月日题。 ”每版30行,每行17字,全卷无千字文函号。川在浙江...

    何梅

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  • 超度——飞越苦海

    长者,我今为未来现在一切众生,承佛威力,略说是事。长者,未来现在诸众生等,临命终日,得闻一佛名、一菩萨名、一辟支佛名,不问有罪无罪,悉得解脱。」也有一些情形是希望超度自己的债主的,印光大师谈到念佛...清明节和父母一起去扫墓的经验等等,这些不同的经验都可能带给孩子不同的学习和成长。除了生活经验外,目前台湾的孩童受到媒体的影响不可说不大,而且其影响是不分城乡的,各种媒体中接触最多影响做大的莫过于电视了。...

    黄威南

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  • 达摩禅法及其修证

    玄谈,  其实佛法与我们每个人的修养有关,与我们的生活实践紧紧地结合在一起。开悟以后,学人为了  革除自己所有的习气毛病和精神上的障碍,用报冤行的方法,不以报还报,平等,提高自己  的修养,增长智慧...

    妙华法师

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  • 净空法师讲述:2002年参访韩日(2)

    学习,要从自己本身去做到,能爱一切人。  我这次讲的《八大人觉经》,里面有‘不念旧恶,不憎恶人’,我们决定不把别人的不善放在自己心上,要让自己的心真正做到纯净纯善,在这个世间没有债主,没有对立,这...我还是以真诚对他。对一切众生、对债主都用真诚心,不怕吃亏,不怕上当,不怕别人害我。即使别人把我害死了,我仍很高兴,我感谢他。为什么?他早一天送我到极乐世界,我怎么不感激他?我怎么会怨恨他?我讲的...

    净空法师

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  • 离欲上人详传

    禅师亲自把对有贡献的和反对过他的人的名单一一排好,守着潘近仁居士逐个写上,然后平静地对众人说:“我们佛门弟子、讲平等,众生平等,肚量要大些才好,不应该有恨心、分别心。”众人才恍然大悟:“啊,这正是...是活神仙,能治此症,可是到哪个寺院去找?正在发愁。恰遇风俗峨眉山普全法师去锅炉厂找陈厂长订铸十个铜香炉,打听到了,陈厂长激动万分,当晚彻夜未眠。  后经普全法师与离欲禅师联系,禅师答复:“最好本人...

    不详

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  • 禅宗法脉及开悟诗(1)

    。  从他谤任他非。把火烧天徒自疲。我闻恰似饮甘露。销融顿入不思议。  观恶言是功德。此则成吾善知识。不因讪谤起。何表无生慈忍力。  宗亦通说亦通。定慧圆明不滞空。非但我今独达了。恒沙诸佛体皆同。...不能。  摩尼珠人不识。如来藏里收得。六般神用空不空。一颗圆光色非色。  净五眼得五力。唯证乃知难可测。镜里看形见不难。水中捉月拈争得。  常独行常独步。达者同游涅槃路。调古神清风自高。貌悴骨刚人不顾...

    不详

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  • 《俗语佛源》选摘㈦

    猛断却,冤家相报几时休!”冤冤相报造成了“冤憎会苦”。佛家认为,必须以德报,做到平等,才有可能断除冤冤相报的因果锁链,得到自由。例如:元·无名氏《朱砂担》第四折:“其屈死一双怨鬼,偿还他来世亨通。... 本为禅语,见《五灯会元·梁山缘观禅师》:“问:家贼难防时如何?师曰:识得不为。”按佛教以色、声、香等“六尘”为“外六贼”,以眼、耳、鼻等“六根”为“内六贼”。家贼即指内六贼而言,谓六根的贪欲。如《...

    赵朴初

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  • 佛光教科书:《菩萨行证》(1)

    美满给予,世间所有一切善行要真真实实的到达,毫不保留的布施一切,自他都要坚固愿行,能发心随顺善法,不逆人意,要回向大众皆向佛道,人人皆能解脱,希望法界平等圆满。菩萨能离众生相,进入平等法性,视一切有情如亲友想,不坏不失菩萨誓愿,回向救护众生。发大乘道,了无迷惑,心常平等,于生死、怨、憎爱、善恶等无着无缚,愿心广大无边,法界平等、自他一如。   五、十地   十信、十住、十行、十回向的阶位成满后...

    不详

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